道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格这句话中有通假字吗?有的话是什么?

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/30 17:22:50
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这句话中有通假字吗?有的话是什么?

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没有 意思是用法制禁令来引导百姓,用刑罚来约束,百姓只是为了免于刑罚而服从,并无羞耻之心；用道德教化引导,用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.

2•3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【通译】
孔子说：用政令训导百姓，拿刑法整饬百姓，民众只会避免受罪罚，却没有羞耻心；用道德引导百姓，拿礼制统一百姓，民众不仅有羞耻心，而且会养成好规矩。
【解义】
其一，道德力量。道德从何而来？人性使然，社会使然。人在整体的进化遗传进程中，在个体后天环境养成过程中，必然会...

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2•3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【通译】
孔子说：用政令训导百姓，拿刑法整饬百姓，民众只会避免受罪罚，却没有羞耻心；用道德引导百姓，拿礼制统一百姓，民众不仅有羞耻心，而且会养成好规矩。
【解义】
其一，道德力量。道德从何而来？人性使然，社会使然。人在整体的进化遗传进程中，在个体后天环境养成过程中，必然会形成自己的是非成见和善恶评判。这正是行为道德的内在动力。孔子把道德的自制力上升到治民方略的高度，这比《周易》的神道化民更为明确。
其二，舆论力量。周朝的礼制是政治道德规范，今天的礼仪是文明行为规范。当规范成为社会的共识和定势，就会对个体行为产生巨大的约束力。这种力量既是无形的又是有形的，无形是因为来自内心的是非判断，有形是因为来自社会的共识和定势。
其三，道德立法。人有善心，也有恶念，良心发现则从善，恶念迸发则为歹。用强大的社会立法立规来促使个人养成。于是，内省，就能由自我修养的自觉意识，变为社会舆论压力的潜意识，这便是孔子“克己复礼为仁”理论的立足点。从养成来说，内心塑造必须借助外力约束。
【启示】
安邦治民，一言蔽之，无非两手抓：德治和法治。真正的良法良德良政社会，治民安邦，必然也只能法德两手，硬、软相辅，标、本兼治。
德治，换成传统说法，便是教化化民众。《周易·彖传、象传》阐说了这种“化成天下”之政。《临》《观》提出了教化保民安的思想，所谓“君子以教思无穷，容保民无疆”，“先王以省方观民设教”；因而必须实施重德行以行教化的方略，“君子以常德行，习教事”（《坎》），而且还要制度化，“圣人以神道设教，而天下服矣”（《观》）；这样一来，就能实现“观乎人文”（《贲》）、“重明以丽乎正”（《离》）而“化成天下”。前536年郑国子产铸刑鼎，前513年晋国赵鞅再铸刑鼎，开辟了中国法治之旅。其后，庄子《大宗师》提出了法德两治的理念，而且剖析了深层道理和两者关系，“以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循，以刑为体”。
庄子的表述十分准确，其思维高度和理性深度，远远超越了以后两千年东西方在这一问题上拷问和追究的总和。

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道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以理,有耻以格．译文出自论语 道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以理,有耻以格 道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻旦格出自哪 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”让我们知道了什么? 道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格. 概括主张及其根本目的是什么? 孔子说：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.感悟” 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”出处? 英语翻译道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻则格.请翻译, 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.这论述应当出自春秋战国道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.这论述应当出自春秋战国的:儒家 B.道 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 句中的“格”如何理解?子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 句中的“格”如 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”体现了孔子的什么主张?怎样评价孔子的这种主张？ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格.从哪可以判断出这是儒家说的呢? 道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格这句话中有通假字吗?有的话是什么? 材料一,道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格. 材料一就是这种,其他的材料在下面,因为古代史我不太懂, 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格的感想（300字）务必在7月3日前回答哦! 有哪些通假字子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”还有一个,道之以政,齐之以刑或有耻且格, 英语翻译1．《论语》有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻 英语翻译1．《论语》 有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.” 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻