以“我们的节日”主题活动,写一篇作文,写出传统节日的习俗或感受.如,搜集春联,有关传说,节日风俗的的春联,自己怎样过一个有意义的节日,要求300字左右,不要太多或太少,快,悬赏财富20.

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冬至
冬至,农历二十四节气之一.旧时,人家在此节日前夜,老小聚在厅堂,围坐案桌搓米时.用糯米磨浆压至半干搓成丸子,入锅煮熟,捞起粘上糖豆粉便是“”.案桌上放置红桔数粒,红箸一束,纸花一对,泥塑男女孩童(童儿牳)合,瓶插红色菊花.搓时焚香点烛,小孩用福州方言唱童谣：“搓矢搓搓,依奶疼依哥,依哥讨依嫂,依弟单身哥.依嫂带身喜(怀孕),爹妈齐欢喜.孩儿段(掉)落脚桶下,依哥马上做郎罢(爸).”冬至搓时含有祈求添丁增福之意.当晚搓的待翌晨冬至正日当早餐.
祭灶,农历十二月廿四日.按福州习俗,阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日,廿四日是普通民家祭素灶之日,而水上居民(民)则于廿五日祭灶.
祭灶,原是古代夏日祭火的一种仪式.火的出现,使人类脱离了茹毛饮血的时代,是值得大大纪念的.但后世把祭灶变成“灶神”崇拜,说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”.这个衍变过程,大约始于汉代.据《后汉书?阴丑传》载,有一个叫阴子兴的孝子,腊日(十二月廿三)早饮,见到灶神出现,连忙拜求,并宰了家中的黄羊祭祀,“自是以后,暴至巨富……故后常以腊日祭灶,而荐黄羊焉.”这个传说随着时间的推移,越说越神,说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”.一年一度,在农历十二月廿四日,灶神上天向玉帝报告户主善恶情况,上天的日子为十天,到第二年正月初四下凡.在灶神动身之前,家家户户都要为其饯行.祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外,还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等.在祭供时,孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官),灶前一只铜香炉,元宝是侬褙,金裤是侬糊,灶君上天讲好话,灶妈落地保佑侬,保佑侬爹有钱赚,保佑侬妈有钱长,保佑侬哥讨兄嫂,保佑侬读书变聪明.”祭供将毕,将旧的灶神图撕下火化,贴上新的灶神图,以示送旧迎新.在祭灶节前,外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼,有几个男女外孙,就得送几包,每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等,孩子们有吃有玩好不热闹.
现在,一些人家仍有祭灶的旧俗.灶糖灶饼更名为年糖年饼,成了福州春节市场年货之一.
除夕
相传,“年”是一个恶魔,每年除夕,就出来捉弄人.故在除夕之时,家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”.福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗.
进入十二月,人们便忙于酿酒、备年货.十五日后,开始打扫屋宇房舍,谓之扫堂、筅堂.外出的亲人纷纷返回,同家人团聚.廿五日后开始蒸年糕,备鸡、鸭、鱼、肉、酒等,祭祀祖先、天地神,谓之分年.女婿向岳父母送年礼,谓之送年.除夕之夜,红烛高烧,合家欢乐,共饮晚宴,谓之做岁.是夜再拂扫厅堂,放鞭炮,煮隔年饭.隔年饭用木制蒸饭甑装盛,周围插朱红筷子十双,贴红纸,扎红绳,并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子),摆在厅堂案桌上.家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”,意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出,象征着明年发大财.
大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗,从初一到十五都可以拜年.歌谣“拜年拜年,没桔也要钱.”一个春节下来收益还不少呢!
旧时,三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子.旧时欠债不能过年,就是不能过三十晚上.家住城外的债户跑到后洲尚书庙,家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债.50年代后,人民生活水平大幅度提高,逼债之事早已消声匿迹.现在年货供应,花色品种,应有尽有.机关、工厂、商店张灯结彩,街道两旁,彩灯万朵,火树银花,大家欢天喜地,迎接新的一年到来.
春节
农历正月初一至初三日,古称履端、元旦,今谓春节,福州人叫“做年”,是一年中最隆重、假期最长的民间节日.黎明时分,各家敞开大门,焚香鸣炮,喜迎新年.这个节俗传统禁忌甚多,说第一句话,做第一件事,都讲究好彩头,以冀一年之平安.新年伊始,逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话,对方也报以相应的好话.当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话.全家起床后,便穿新衣服,或穿质地最好的衣着.早餐,有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋),以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿),以祝年年高升；有的老人吃素,祈求合家子孙一年平安.初一,小辈要向长辈拜年,长辈则给以压岁钱或糖果、桔子.
初一不出远门,初二、初三人们可以访亲拜友,互贺新年.正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前,礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖,发财恭喜贺新年.”这便是古时福州新正的景观.有出嫁女儿的人家,要办春酒,邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚.水上船家(民)的妇女,头戴红花,蓝衫青裤,布底青鞋,结伴登岸,挨家串门,用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年,红红伞灯挂厅前；好好粿送奴去,金字牌板企(站立之意)门前.”“旧年过了又新年,生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过,送奴粿过门前.”这叫“讨诗”,又是贺年词,贺年讨以示吉祥.春节期间,福州大街小巷,张灯结彩,火树银花,欢声笑语,到处呈现一派节日气氛.
中华人民共和国成立后,各级党政领导在节前或节日期间,持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年.各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动.那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失.九十年代初,大多数居家都安装电话,一般亲戚好友用电话互拜新年,减少节日交通拥挤.
初四清晨,家家户户,焚香“接神”,迎接灶君回銮视事.各行各业开假,放鞭炮,商店开门营业,工厂开工,机关开始上班.九十年代后,作习时间进行调整,现在是初八上班.一些服务行业,则春节仍在营业.
元 宵 节
正月十五日,为元宵节,亦谓上元佳节.福州元宵花灯,始于汉代,至宋代被列为京都灯节的上品.《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉,晃耀夺目,如清冰玉壶,爽澈心目.”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等,形态别致,色泽鲜艳,独具福州乡土生活气息,引人注目.
据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯,通宵游赏,谓之灯市.”这一习俗,也始自宋代.其时家家户户,张灯悬门,十里灯街,红光辉映.州县官吏,每逢元宵,倡导大闹花灯,“官民同乐”.北宋元丰年间(1078～1085年),刘瑾当福州太守,为了观赏花灯,下令挨家挨户捐灯十盏.郎官巷诗人陈烈,愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯,太仓一粒粟；贫家一盏灯,父子相对哭.风流太守知不知?犹恨笙歌无妙曲.”从此,官府不再强令百姓捐灯.历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日.民国后则无定规.
福州元宵不仅灯市辉煌,还有摆设鳌山,供人玩赏的.“春灯绝胜百花芳,元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景,鳌山耸处现祥光.”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景.元宵城门开禁,鳌山向外,郊外人家入城观赏,人山人海,热闹非常.
从春节至元宵前夕,福州民间有送灯习俗.对出嫁之女,娘家例必送灯,“灯”与“丁”谐音,取添丁之意.第一年送“观音送子”灯,第二年如未生育,则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯,第三、四年如再未生养,便送“桔”灯,寓为“焦急”之意.生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等,直送到外甥16周岁为止.民间有首童谣：“正月元宵灯,外婆爱外甥(外孙),送来红红桔子灯,吉利又添丁.”反映了外婆爱外孙的社会风尚.杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯,新娘房子霞光增,宵深欲把金钗卸,又报娘家来送灯.”此诗描绘当时送灯的盛况.
元宵闹花灯自初七开始,昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯.挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯,后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等.当时有首诗云：“华灯成市将元夕,色色精工费剪裁,几种寄供新岁玩,清光四壁照衔杯.”描出了福州灯市的盛况.
元宵之夜,有的乡镇街道游灯上街时,结合迎神赛会.迎神队伍中,多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动.有的居家百姓见迎神过境,便举灯放炮,祈求合家平安.如今,送灯的习俗仍在一些老年人中流行.