作业帮如何理解“无为才有为”?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 04:25:31
如何理解“无为才有为”?
如何理解“无为才有为”?
如何理解“无为才有为”?
因为“道”绝不是“无”的同义词.不仅有“无”,而且有“有”“有无相生”.
“道”同时涵盖有与无,二者皆出于那不可形容,不可名状的“道”.了解了这一点也就了解了“道”的深奥性质.（我们不能说只有好人,或者只有坏人这个世界才成立,真实的世界二者有之）.
换言之,道容许了从“有”到“无”,或从“无”到“有”的创化.“道”无为才创化化无穷有为界.
“道”是最终极最纯粹的，道生一，一生二，二生三，三生万物！我们说有为是指什么？简单从字面讲有所作为！（不是我们说的作大事，）强调“作”，对事物影响。但是我们知道：道是本源 万物是枝末。我们越过于强调对事物的影响是不是舍本而求末呢？越有为之细致越与本元之相远。当以老子守元默处之。 正解...
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“道”是最终极最纯粹的，道生一，一生二，二生三，三生万物！我们说有为是指什么？简单从字面讲有所作为！（不是我们说的作大事，）强调“作”，对事物影响。但是我们知道：道是本源 万物是枝末。我们越过于强调对事物的影响是不是舍本而求末呢？越有为之细致越与本元之相远。当以老子守元默处之。 正解
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楼主是不是在探讨《富国策》？——
《富国策》是任凌云先生突破了世界经济学理论流派之争，以国民经济和谐共赢发展为宗旨，研究撰写的一部涵盖经济理论、经济政策、政府机构改革的经济学理论专著。该专著解决了世界经济学的理论难题——“市场还是政府”的问题，确立了和谐共赢的国民经济发展的市场经济理论体系，提出了和谐共赢的经济政策建议，构建了服务于市场经济的政府机构体系，一个可以获得诺贝尔经济学奖...
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楼主是不是在探讨《富国策》？——
《富国策》是任凌云先生突破了世界经济学理论流派之争，以国民经济和谐共赢发展为宗旨，研究撰写的一部涵盖经济理论、经济政策、政府机构改革的经济学理论专著。该专著解决了世界经济学的理论难题——“市场还是政府”的问题，确立了和谐共赢的国民经济发展的市场经济理论体系，提出了和谐共赢的经济政策建议，构建了服务于市场经济的政府机构体系，一个可以获得诺贝尔经济学奖的成就。
任凌云先生的《富国策》跳出了社会主义经济理论流派、凯恩斯主义经济理论流派、新自由主义经济理论流派的派系之争，突破了“市场还是政府”“市场多些还是政府多些”的争论，用“有为而无为，无为即有为”的哲学思想科学概括了国民经济发展中市场与政府的关系。
……
“有为而无为，无为即有为”既是《富国策》经济思想的集中体现，也将是国家制定经济政策的指导思想。
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道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。
“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加...
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道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。
“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。所以，无为并不是什么都不做，道家不是单说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。
这个“无为才有为”，指的正是在适应和发现规律的前提下，完成自己所能够做的、应该做的事，是做而不强求结果，做而不追求目的。
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