维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/02 20:29:08
维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分?

维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分?
维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分?

维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分?
1.字面上:克:克制.己:自己,复:恢复.礼:周礼(奴隶社会的等级制度)
2.孔子主张恢复周朝的等级名份制度,实质上是力图维护奴隶制.在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下,他的这一思想显然落后于历史发展的潮流.主张“礼”维护等级差别,主张贵贱有序,维护西周的等级制度.
3.当今社会平等的观念深入人心,谈等级,谈贵贱,当然是落后了啊.
——小曹老师

克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
孔子主张恢复周朝的等级名份制度,实质上是力图维护奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下,他的这一思想显然落后于历史发展的潮流。主张“礼”维护等级差别,主张贵贱有序,维护西周的等级制度。所以说,维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分。...

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克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
孔子主张恢复周朝的等级名份制度,实质上是力图维护奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下,他的这一思想显然落后于历史发展的潮流。主张“礼”维护等级差别,主张贵贱有序,维护西周的等级制度。所以说,维护周礼,贵贱有序为什么是孔子思想的落后部分。

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如果简单的说“克己复礼”,或是站在现在人的视角说孔子思想的落后部分,是没有意义的。
从董仲舒到朱熹到王阳明,儒家的思想都在不同时代引导人们积极向上,是社会正向的引导力。
“克己”而言,可以理解为自制,自省。
时常克己,可以站在个人的情绪和偏见之外,看待问题,理性客观,同时对自己也是一项修行,克制情绪,修养心性。
“复礼”如果说维护周礼,就是狭隘的看待儒家思想,仅从字...

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如果简单的说“克己复礼”,或是站在现在人的视角说孔子思想的落后部分,是没有意义的。
从董仲舒到朱熹到王阳明,儒家的思想都在不同时代引导人们积极向上,是社会正向的引导力。
“克己”而言,可以理解为自制,自省。
时常克己,可以站在个人的情绪和偏见之外,看待问题,理性客观,同时对自己也是一项修行,克制情绪,修养心性。
“复礼”如果说维护周礼,就是狭隘的看待儒家思想,仅从字面而言,吹毛求疵。
“礼”可谓是贯穿了中国千年文明至今社会主体的组成部分,“复礼”可以理解为回到社会公理,不被偏见所限,清晰透彻的看问题;可以理解为自正内心,归附中庸,心中有仁。
所以孔子思想的是进步发展的,楼主的提问甚为偏颇了。

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克制自己的欲望,完善自己的行为;从而恢复周礼,重新构建一个有序、繁荣、道德的社会。
这个根据历史书的阶级史观:因为这代表了奴隶主贵族的利益(复礼:恢复贵族垄断政权);而历史的大潮流是封建制(君主专制、郡县制)取代奴隶制,所以维护新兴地主阶级利益的法家思想(肯定君权,削弱贵族权利)才是进步的。
不过我个人认为这是胡说。中国的奴隶社会与封建的形式混杂在一起,而自秦以来的大变革开创了近现...

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克制自己的欲望,完善自己的行为;从而恢复周礼,重新构建一个有序、繁荣、道德的社会。
这个根据历史书的阶级史观:因为这代表了奴隶主贵族的利益(复礼:恢复贵族垄断政权);而历史的大潮流是封建制(君主专制、郡县制)取代奴隶制,所以维护新兴地主阶级利益的法家思想(肯定君权,削弱贵族权利)才是进步的。
不过我个人认为这是胡说。中国的奴隶社会与封建的形式混杂在一起,而自秦以来的大变革开创了近现代国家管理形式——中央集权和官僚制度,虽然有君主制作为核心,但也是非常优秀的。

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狭义的教育,主要指学校教育,其涵义是教育者根据一定社会的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会 抗议日本教科书美化侵略史所需要的人的活动

所谓的克己复礼就是 克制自己的行为和思想使得社会的等级制度和周礼得以恢复。
孔子思想落后的原因是他强调社会的贵贱等级,维护周礼是没有错的,但是他把这个周礼具体到社会的贵贱等级制度,而不是人人平等的周礼,所以是落后的

克制自己的行为和思想使得社会的等级制度和周礼得以恢复.
因为他维护等级制度,认为人不平等,有贵贱之分。

克己复礼为仁,孔子重来没有说过维护周礼,贵贱有序的话,儒家以人为本,这里的礼个人理解成无三不成礼那个礼,也就是为人处事的道理,合理的礼,孔子为中国哲学思想总源头易经做序时说过天尊地卑,乾坤定以,很正常啊,人要所有的一切是从自然中获取的不能一味的取,而不去补偿,这也是人之常情吧,怎么在有些人眼里就变成贵贱有序了冤不冤啊,孔子自己就说过,如果当车夫能挣很多,那我会很乐意做看看只要合理就好,何来贵贱一说...

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克己复礼为仁,孔子重来没有说过维护周礼,贵贱有序的话,儒家以人为本,这里的礼个人理解成无三不成礼那个礼,也就是为人处事的道理,合理的礼,孔子为中国哲学思想总源头易经做序时说过天尊地卑,乾坤定以,很正常啊,人要所有的一切是从自然中获取的不能一味的取,而不去补偿,这也是人之常情吧,怎么在有些人眼里就变成贵贱有序了冤不冤啊,孔子自己就说过,如果当车夫能挣很多,那我会很乐意做看看只要合理就好,何来贵贱一说,总之评论一个人是要以事实作为依据的,来虚的,无法让人信服

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