战国,秦,西汉,我国思想界是怎样发展历程

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/11 17:05:31
战国,秦,西汉,我国思想界是怎样发展历程

战国,秦,西汉,我国思想界是怎样发展历程
战国,秦,西汉,我国思想界是怎样发展历程

战国,秦,西汉,我国思想界是怎样发展历程
☆东周(春秋战国):
代表人物 时间 代表作 主要思想 地位
儒家 孔子(孔丘) 春秋 《论语》 “仁”、“礼” 伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人,儒家学
说是专制王朝的正统思想,并一直延续两千多年
孟子(孟轲) 战国 《孟子》 仁政,“民贵”、“君轻” 伟大的思想家、儒家学派
代表人
道家 老子(李耳) 春秋 《道德经》 “鸡犬之声相闻,
民至老死不相往来” 伟大的思想家、道家学派
创始人
庄子(庄周) 战国 《庄子》 顺其自然,无为而治 伟大的思想家、道家学派
代表人
墨家 墨家(墨翟) 战国 《墨子》 兼爱、非攻 伟大的思想家、墨家学派
创始人
法家 韩非子(韩非) 战国 《韩非子》 实行“法”治,加强中央集权 略
兵家 孙武 春秋 《孙子兵法》 “知己知彼,百战不殆” 略
孙膑 战国 《孙膑兵法》 略 略
◇战国时期出现“百家争鸣”的原因:
生产力的飞速发展促进商业繁荣和城镇兴盛,传统社会秩序受到猛烈冲击,有文化的士人四处游说、讲学
☆汉朝:
*从汉武帝时期开始,儒家学说被确立为专制王朝的正统思想,并延续两千多年
*佛教:前6世纪古印度产生佛教,西汉末年传入我国中原地区,东汉末年在民间流传
*道教:产生于中国本土,东汉末年形成,是民间流行的神仙方术与道家思想相结合
*东汉以后,思想领域逐渐形成以儒家为主,儒、佛、道三家并立互补的局面

战国时期百家争鸣,其中以儒家和墨家最为显著,有非儒即墨的说法,也被称为显学
而秦朝则主要是发家思想,因为它更能适应统治者需要,有利于统一
西汉前期则是道家思想,休养生息
后就是以儒家思想为正统思想,国学

简言之
百家争鸣=====焚书坑儒=======黄老之学(前期) 罢黜百家,独尊儒术(武帝后)

百家争鸣 焚书坑儒 汉前期 黄老之学 汉武以后 罢黜百家,独尊儒术

楼上错了~~~~~
基本上是百家争鸣时代----法家天下时代----老庄无为而治时代-----儒皮法骨时代----法儒争霸时代-----儒家天下时代
战国 是百花齐放百家争鸣毋庸置疑
秦朝 是百家低头为法家所用 法家是秦朝思想界的泰斗。
尤其排斥儒家 因为儒家代表的是周代的思想理念与秦朝现状不符。比如儒家坚持分封制;恢复周礼等等 严重阻碍中国社会发展。故而有焚书坑...

全部展开

楼上错了~~~~~
基本上是百家争鸣时代----法家天下时代----老庄无为而治时代-----儒皮法骨时代----法儒争霸时代-----儒家天下时代
战国 是百花齐放百家争鸣毋庸置疑
秦朝 是百家低头为法家所用 法家是秦朝思想界的泰斗。
尤其排斥儒家 因为儒家代表的是周代的思想理念与秦朝现状不符。比如儒家坚持分封制;恢复周礼等等 严重阻碍中国社会发展。故而有焚书坑儒,其实烧的就是儒家和兵家 和纵横家等对专制有碍的书 总共杀西安附近600多儒生 后来的暴秦形象是儒家的丑化所至
汉朝 在董仲舒革新儒家思想之前是老子庄子的思想 主要是为来恢复经济民生
董仲舒革新之后尽管儒家对君主的要求很多,牵制也存在,但儒家的忠君思想和大一统思想非常符合汉皇帝的统治要求,一瑜掩百瑕。汉武帝造成儒皮法骨的的现象。儒家名义上占主要地位,但实则是披着儒家外衣的法家,如皇帝给太子的太傅是法家居多和占主导地位的就是明显的例子。
东汉时期 经过王莽篡权 刘秀依靠大地主和儒家的支持上位,为巩固其统治地位,开始让儒家抬头。但刘秀称帝后又开始重用法家人物打击儒家教派。其后统治者也是如此,著名的如班固兄弟父子。 经过党锢之祸和黄巾之乱后,皇权衰落,对儒家的限制无限为零 朝中士大夫基本上全是儒生 儒家正式确立其统治地位。从此儒家一统中国。
其实不难发现 法家时代是中国历史上的强权时代 如秦朝 汉武帝时代 汉光武帝时代 曹操时代 。而儒家时代则反之 最明显的 宋朝 打谁都失败 只能欺负欺负大理。不过 法家确实在封建时代对人民苛刻。。所以才有现在的以法治国和以德治国。。

收起