写伊索寓言的感悟,就是找一篇寓言故事写感悟,感悟生活和故事类似的事情,越多越好,一篇150字

写伊索寓言的感悟,就是找一篇寓言故事写感悟,感悟生活和故事类似的事情,越多越好,一篇150字
写伊索寓言的感悟,就是找一篇寓言故事写感悟,感悟生活和故事类似的事情,越多越好,一篇150字

写伊索寓言的感悟,就是找一篇寓言故事写感悟,感悟生活和故事类似的事情,越多越好,一篇150字
一、栽培与野生的蔬菜
（原文）有一个人看见花匠给蔬菜浇水,就停下来问花匠,野生蔬菜没有人照顾,也一样会开花,而且长得很好,可是在家栽培的菜为什么这么弱?花匠回答说：对野生的蔬菜来说,大地是母亲,但养在家里的蔬菜,则是由继母照顾的.
不可否认,现代的父母,因为生活条件不同了,再加上子女数少了,所以对于自己的子女,都有着过份的关爱,甚至是过份的溺爱.殊不知,正是因为父母的这种“爱”,使子女丧失了竞争性,奋斗性,结果,望子成龙望女成凤的愿望都落了空.这种背道而驰的结果也最终伤透了父母的心.
这种“爱”下结出来的果子,大多都像是人工栽培的蔬菜.从而导致这些刚离开校园,刚离开家乡,到新的地方寻梦的人,大多都会不太适应于一个新的生活空间,不太适应社会这个新的人生舞台.都在新的生活环境中沉思,面对这个竞争日益激烈的社会,我们将何去何从?扮演怎么样的一个角色呢?无所适从和无法适应的生活,结果是有的在现实生活中失落了,有的则沉沦了.
面对着这样一件件就活生生的发生在我们身边的人和事,我们做父母的是否该从中警醒了?
还是雷锋同志说的好：我愿做顶风傲雪搏击风霜的青松,不做温室里的一棵弱苗.大胆的放开手中牵着的线吧,由着孩子,让孩子们勇敢的接受风雨的洗礼,迎接人生的挑战,承受前进途中的挫折与阵痛.相信,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.终有一天,这些空气、阳光、水份、养分、土壤都一切得之自然的“野生蔬菜”,会自由生活发展的很好的,虽然可能会遇上风雨的侵袭和虫病灾害,但,他们都已经接受了大自然的洗礼,有着强壮的体魄了,他们不会经一些小磨难就倒下,相反,却会愈来愈壮,愈来愈勇,而且生生不息的.那时,他们会在他们成功的天地里笑傲江湖的.
二、跳蚤的申辩
（原文）一个人经常受到跳蚤的骚扰.一日,他抓到一只跳蚤大叫道：“你怎么可以在我的身上乱咬,吸走那么多的血?”跳蚤回答道：“那是我的生活方式,请别杀我,我又没有做什么大恶事.”那个人笑起来说：“不行.我应立刻把你杀了.因为只要是坏事,不论大小都必须连根拨掉才行.”
诚哉斯言!严重支持“那个人”的言论.
因为,在我们的现实生活中,我们有些人,就是对自己的一些小毛病坏习惯视而不见.其实,我们应该做到：对坏事情坏毛病坏习惯,就应是坚决铲除,不能因为了这顾及了那,就姑息迁就.平时,要养成“勿以善小而不为,勿以恶小而为之的”好习惯.真的,坏习惯就像是一个长在我们身体内的一个肿瘤,我要是在肿瘤还小的时候不接除它或是指望它越长越小,那都是徒劳的.因为,它只会越长越大,只会彻底的把你的身体搞坏,直至要了你的小命.
你身上有没有一只这样的“跳蚤”呢?
跳蚤的理论,只是他人的一句歪理正说,大可以认为是狡辩一笑置之可也!
三、一只眼睛的鹿
（原文）有一头瞎了一只眼的鹿来到海边吃草,它用那只完好的眼睛瞪着陆地,随时警惕着猎人的到来,而用另一只看不见的眼睛对着海洋,以为海上绝无危险.过了一会儿,海上驶过来一艘船,船上的人看见鹿,就瞄准箭,把它射杀了.鹿在临死时自言自语道“我真是太疏忽了,以为只要注意危险的陆地就可以了,没料到我以为更安全的海,却反而更为危险.”
世间处处危机四伏,到处充满了鲜花与陷阱.但是陷阱边上可能盛放着一朵朵的鲜花,鲜花底下呢可能就是无底的深渊了.人世间的险恶无处不在,无时不有.有道是：天路险,险不过人心.“而我们要安然的渡过这些险,最好的武器就是提防.《增文贤文》有句话说的好”“害人之心不可有,防人之心不可无”.我提防身边的人,遇事多考虑,洞悉他们的居心与目的,才能较为有效的保护自己,才能避免受到类似鹿的伤害.有句话说：最危险的地方是最安全的.但是我却要说：“感觉上最安全的地方,往往是最危险的.”因为,正是因为感到安全,所以就放松了应有的警惕,从而丧失了安全.人心叵测,谁又能保证今天你认为最最可相信、最最可信赖的朋友不会是你明天就制你于死地的敌人呢?
朋 友,擦亮你的双眼吧.别学那只只有一只眼睛的鹿.

伊索寓言：原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前三世纪成书。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所做，"伊索"即是"埃塞俄"的谐音。
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。
伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不...

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伊索寓言：原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前三世纪成书。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所做，"伊索"即是"埃塞俄"的谐音。
伊索，生于公元前6世纪，古希腊寓言家，传说他是个奴隶，后获得自由，因“亵渎神明”终遭杀害。
伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
伊索寓言，来自民间，所以社会地层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
是一本值得阅读的书籍。

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一、栽培与野生的蔬菜
（原文）有一个人看见花匠给蔬菜浇水，就停下来问花匠，野生蔬菜没有人照顾，也一样会开花，而且长得很好，可是在家栽培的菜为什么这么弱？花匠回答说：对野生的蔬菜来说，大地是母亲，但养在家里的蔬菜，则是由继母照顾的。
不可否认，现代的父母，因为生活条件不同了，再加上子女数少了，所以对于自己的子女，都有着过份的关爱，甚至是过份的溺爱。殊不知，正是因为父母的这种“爱”...

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一、栽培与野生的蔬菜
（原文）有一个人看见花匠给蔬菜浇水，就停下来问花匠，野生蔬菜没有人照顾，也一样会开花，而且长得很好，可是在家栽培的菜为什么这么弱？花匠回答说：对野生的蔬菜来说，大地是母亲，但养在家里的蔬菜，则是由继母照顾的。
不可否认，现代的父母，因为生活条件不同了，再加上子女数少了，所以对于自己的子女，都有着过份的关爱，甚至是过份的溺爱。殊不知，正是因为父母的这种“爱”，使子女丧失了竞争性，奋斗性，结果，望子成龙望女成凤的愿望都落了空。这种背道而驰的结果也最终伤透了父母的心。
这种“爱”下结出来的果子，大多都像是人工栽培的蔬菜。从而导致这些刚离开校园，刚离开家乡，到新的地方寻梦的人，大多都会不太适应于一个新的生活空间，不太适应社会这个新的人生舞台。都在新的生活环境中沉思，面对这个竞争日益激烈的社会，我们将何去何从？扮演怎么样的一个角色呢？无所适从和无法适应的生活，结果是有的在现实生活中失落了，有的则沉沦了。
面对着这样一件件就活生生的发生在我们身边的人和事，我们做父母的是否该从中警醒了？
还是雷锋同志说的好：我愿做顶风傲雪搏击风霜的青松，不做温室里的一棵弱苗。大胆的放开手中牵着的线吧，由着孩子，让孩子们勇敢的接受风雨的洗礼，迎接人生的挑战，承受前进途中的挫折与阵痛。相信，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。终有一天，这些空气、阳光、水份、养分、土壤都一切得之自然的“野生蔬菜”，会自由生活发展的很好的，虽然可能会遇上风雨的侵袭和虫病灾害，但，他们都已经接受了大自然的洗礼，有着强壮的体魄了，他们不会经一些小磨难就倒下，相反，却会愈来愈壮，愈来愈勇，而且生生不息的。那时，他们会在他们成功的天地里笑傲江湖的。

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