<孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲也...

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/29 22:09:07
<孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲也...

<孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲也...
<孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲也...

<孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲也...
《鱼,我所欲也》
[原文]
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心.
[译文]
鲜鱼,是我想要的东西;熊掌,也是我想要的东西.(如果)两样东西不能一齐得到,(只好)放弃鲜鱼而要熊掌.生命,也是我想要的;正义,也是我想要的.(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义.生命本是我喜欢的,(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以(遇到)灾祸也不躲避呀.如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么,一切保住生命的手段,哪有不采用的呢 如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的,那么,一切可以避开祸患的事情,哪有不采用的呢 靠某种不义的手段就可以苟全生命,有的人却不肯采用.靠某种不义的门道就可以避免祸患,有的人却不肯去干.这样看来,喜欢的有比生命更重要的东西,厌恶的有比死亡更厉害的东西,不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了.
一碗米饭,一盅肉汤,得到这些就能活下去,得不到便饿死.(可是)恶声恶气地递给人家,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;踩踏过才给人家,讨饭的叫化子也不屑看它一眼.有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它.那优厚的俸禄对于我有什么好处呢 (只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗 过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事:这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗 ——这就叫做丧失了他的本性.

文章的名字是<<鱼我所欲也>>
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

<孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲也... <孟子语录>之<?> 曰:鱼,我所欲..... 孟子语录之鱼,我所欲也.熊掌,亦我所欲也.的寓意 孟子语录(鱼,我所欲也……) 孟子语录中的 义,亦我所欲也 鱼我所欲也 孟子全文 孟子鱼我所欲也主要内容 孟子的鱼我所欲也 孟子著作《孟子·滕文公下》中“孟子曰……此之谓大丈夫.’”与《鱼我所欲》中,孟子论述的观点一致的地方是什么?两文在内容上的不同之处是什么?回答我的问题 《孟子》鱼我所欲也《孟子》中的“鱼我所欲也”全文的翻译 孟子 鱼我所欲也和孟子 滕文公下中孟子各阐述了什么样的主张 关于鱼的典故 名句 格言 古文 诗词要有出自,和作者如想:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.孟子《鱼 我 所 欲 也》关羽、张飞等不悦,先主解之曰:“孤之有孔 孟子语录的体会鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也这段的体会 如何理解孟子的舍生取义思想孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取义者也.生者我所欲,所欲有甚于 1.孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可兼,舍生取义者也,生者我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所 鱼我所欲也 孟子的观点是什么 孟子的鱼我所欲也全部读音 孟子《鱼我所欲也》原文翻译