分析下它的含义龙要起伏屈曲,活动为佳.砂要缠缕抱穴,朝案分明,穴要气脉窝藏,穴晕为山水要,逆潮横收,平静为佳,向要朝阴朝阳辰水新立

分析下它的含义龙要起伏屈曲,活动为佳.砂要缠缕抱穴,朝案分明,穴要气脉窝藏,穴晕为山水要,逆潮横收,平静为佳,向要朝阴朝阳辰水新立
分析下它的含义
龙要起伏屈曲,活动为佳.砂要缠缕抱穴,朝案分明,穴要气脉窝藏,穴晕为山水要,逆潮横收,平静为佳,向要朝阴朝阳辰水新立

分析下它的含义龙要起伏屈曲,活动为佳.砂要缠缕抱穴,朝案分明,穴要气脉窝藏,穴晕为山水要,逆潮横收,平静为佳,向要朝阴朝阳辰水新立
所谓的砂,指的是沙丘土陵.风水家认为：穴处依山傍水固然重要,观砂察护也必不可少.也就是说,既要有龙做外围,还要察看穴的四周有无丘陵做屏障,丘陵在何方位?是何形状?风水家根据砂之方位,配以四象五行分为五种,即左为青龙属木,右为白虎属金,前为朱雀属火,后为玄武属水,中央者属土.但凡木砂,宜顶圆体直；金砂,宜头圆足润；火砂,宜头尖足阔；水砂,宜头平有波；土砂,宜头平体秀.
《山龙语类'龙砂》中道：“砂者,龙之余气,发露即本龙辅弼二星,转而化成九星,以为主身佐佑也.朝拱环抱则有情,斜欹反去乃无意,其形尖圆平整,秀丽端庄者吉,破碎欹斜,形容鬼拙者凶.”

所谓的穴,建穴时指宅址,造墓时指墓址.《天元五歌》论及穴之重要性,道：“阴居阴骨及子孙,阳宅气氲养此身.”觅龙、观砂,不外乎为点穴服务.《地理全书'穴法》：“既有来龙必有高低起伏结成体段,开门立向,主气团聚而为穴场；又当察其大势,水从何处发源,何处兜收,左环右抱,其阴阳交遘之所即是定局之处.”
关于阳宅,《阳宅会心集》道：“阳宅之穴场,宜铺毡展席,明堂宜宽畅大聚,近山宜远,分合宜宽.盖铺展则穴场阔大,宽聚则容纳百川,近山远则土牛唇厚,分合宽则水不缠身.”又《阳宅十书》：“凡宅左有流水,谓之青龙；右有长道,谓之白虎；前有水池,谓之朱雀；后有丘陵,谓之玄武.其为最贵地.”关于阳宅,《归厚录》则道：“石是地骨,水是地血,葬山依骨,葬地依血.山若离骨,水泉沙砾；地若离血,泻卤晓角；山若多石,地亦多水,多石之地,葬皆不美；多水之地,吉凶难理.”

所谓的水,指的是穴周围的水流.《水龙经》道：“山群,以山为龙；水群,以水为龙.”则水之重要不言而喻.风水家谓水有动有静,宜动不宜静.《从厚录》：“水有屈曲向还则为动,动则气旺而牛；无屈曲向还则为静,静则其气衰而死.”
郭璞《葬书》：“水龙之地,贵乎平坦,若有高地,隔断龙气矣.”杨筠松《撼龙经》也道：“此是平洋看龙法,过处如丝或如线.高水一寸即是山,低水一寸水回转.水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌.”
看水之法,《秘传水龙经》中有首自然水法歌,说得浅显明白：“自然水法君须记,无非屈曲有情意.来不欲冲去不直,横不欲反斜不急.横须环抱及弯绕,来则之元去屈曲.澄清淳畜甚为佳,倾泻急流有何益?八字分开男女淫,川流三派业将倾.急泻急流财不聚,直来直去损人丁.左身长男必遭诛,右射幼子受灾伤.若还水从中心射,中房之子命难长.扫却罗城子息外,冲心射胁孤兼寡.反跳人离及退财,卷帘填房与入赘.澄清出人多俊秀,污浊生子多愚钝.大江汪洋朝万顷,暗扶爵禄食五鼎.池湖凝聚卿相职,汪洋水朝贵无敌.飘飘斜出是桃花,男女荒淫总破家.生人出入好游荡,终朝吹唱逞奢华.屈曲流来秀水朝,定然金榜有名标.水如流去无妨碍,财丰亦主官高迈.水法不拘去与来,总须屈曲去仍回.三回五转来顾穴,悠悠眷恋不忍别.何用九星并八卦,生旺死绝皆虚说.述此一篇真口诀,读者胸中须透彻.”

所谓的向,指的是穴的朝向.所以要取向,有两方面的考虑,一是遵循背阴向阳的原则,《葬经》中所云“向定阴阳,切莫乖戾”,说的就是这个意思；二是为了藏风.《青囊经》谓：“风原不能散气,所以嘘之使散者,病在乎乘.”取向正是为了使气无所乘.
藏风为风水术之一大内容.郭璞《葬书》中道：“风水之法,得水为上,藏风次之.”藏风要在避开凹风,所谓的凹风,指的是风口.《风水论》道：“后有凹风则臂寒,必是元息无靠,穴星不起,主夭寿子孙稀；前有凹风,明堂体贴斜,龙砂无有,堂气不收,牵动土片,主贫穷败绝；左有凹风,必是龙砂软弱无情,和房怜丁孤寡；右有凹风,必是白虎位空缺,不护小房,败绝夭亡.两肩有凹风,则胎息孕育之方受伤,必主败绝；两足有凹风,则子孙朝拜进贡之所低陷,非冲射堂局,即水上飞,荡家破产有必然矣.”
相宅外形：“凡宅东下西高富贵豪杰,前高后低绝无门户,后高前低丰足牛羊马.”《宅经》论宅内形则道：“宅有五虚,令人贫耗；五实,令人富贵.宅大人少,一虚也；宅门大内小,二虚也；墙院不完,三虚也；井灶不处,四虚也；宅地多屋少庭院广,五虚.宅小人多,一实；宅大门小,二实；墙院完全,三实；宅小畜多,四实；宅水沟东南流,五实.”
相宅外形：“何知人家贫了贫,山走山斜水返身；何知人家富了富,员峰磊落皆朝护；何知人家贵了贵,文笔秀峰当案起,一山低了一山低；何知人家出孤寡,琵琶侧孤峰斜跨；何知人家少年亡,前也塘兮后也塘；何知人家吊颈死,龙虎头上有条路；何知人家少子孙,前后两旁高过坟；何知人家二姓居,一边有山一边无；何知人家主离乡,一山主窜过明堂；何知人家出军枪,山坐在面前延伸；何知人家被贼盗,一山走出一山钩；何知人家忤逆有,龙虎山关或开口；何知人家被火烧,四边山脚似芭蕉；何知人家女淫乱,水对坑窜有回返；何知人家常发哭,面前有个鬼神屋；何知人家不旺财,只少源头活水来；何知人家不久年,有一边兮无一边；何知人家受孤栖,水走明堂似颠箕；何知人家修善果,面前有个香炉山；何知人家会做师,排府山头有手炉；何知人家出跏跛,前后金星齐带火；何知人家致死来,停尸山在面前排；何知人家有残疾,只因水带黄泉入；何知人家宅少人,后头来肪无气蕴；仔细相山并相水,断祸断福屡如见；千形万象在其中,不过此经而已矣.”