《荷塘月色》具体的背景介绍及分析!

《荷塘月色》具体的背景介绍及分析!
《荷塘月色》具体的背景介绍及分析!

《荷塘月色》具体的背景介绍及分析!
《荷塘月色》究竟是在怎样的背景下写出的,反映了作者彼时彼地怎样的心境,是值得深入讨论的问题.
1.“超然”与“矛盾”的心语
《荷塘月色》是一篇写景的优秀散文.写于1927年7月,那时朱自清在清华大学教书,住在清华大学西院.文章里提到的荷塘就在清华园.当时正值大革命失败,白色恐怖笼罩着中国大地.朱自清也处于苦闷彷徨之中.他自己也知道,“只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然”,但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”.原因是什么呢?他曾经对夫人陈竹隐说：“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义.”又说,“妻子儿女一大家,都指我生活”,“还是暂时超然为好”（陈竹隐《忆佩弦》）.但是他毕竟是一个爱国民主主义者,面对黑暗现实,又不能安心于这种“超然”.在《一封信》中他表白说：“这几天似乎有些异样,像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻,也可以说是一团火.似乎在挣扎着.要明白些什么,但似乎什么也没有明白.”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生活写照.
2.彷徨苦闷,不与世俗同流合污
这篇作品写于1927年7月,这是“四·一二”反革命政变时期,这时朱自清思想十分苦闷,他不满现实但又看不到出路,在中和主义思想影响下,他感到“还是暂时超然的好”,“乐得暂时忘记,做些自己爱做的事业”（《那里走》）.
文章开头一句说：“这几天心里颇不宁静.”是怎样的“不宁静”呢?
他在《一封信》（九月二十七日）里写过这样的话：
在北京住了两年多了,一切平平常常地过去.要说福气,这也是福气了.因为平平常常,正像“糊涂”一样“难得”,特别是在“这年头”.……现在终日看见一样的脸,板板的天,灰蓬蓬的地；大柳高槐,只是大柳高槐而已.于是木木然,心上什么也没有；有的只是自己,自己的家.我想着我的渺小,有些战栗起来；清福究竟也不容易享的.
这几天似乎有些异样.像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里.走路,说话,都要费很大的力气；还不能如意.心理是一团乱麻,也可说是一团火.似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白,“一部十七史,从何处说起,”正可借来作近日的我的注脚.
读了上面的话,就比较清楚地看得出作者对当时的社会现实的不满情绪.在前一年,北京发生“三·一八”惨案,作者怀着愤怒的心情写了《执政府大屠杀记》、《哀韦杰三君》（悼念“三·一八”死难的清华学生）.写文章的这一年,上海发生“四·一二”反革命政变,全国出现了白色恐怖的情景.以上种种,不都是作者“心里颇不宁静”的背景吗?可见《荷塘月色》写景抒情,并不是悠闲者的自我消遣.细读文章,“我”于夜深人静时出游荷塘,对待象征圣洁、光明的荷花、明月,赏心悦目,抒发个人淡淡的喜悦,借以消除“不宁静”的心情,也就是内心的矛盾、苦闷,表现了那一历史时期里部分知识分子不与世俗同流合污,保持自己高洁磊落的情怀.
文末“这令我到底惦着江南了”,是画龙点睛,含蓄地揭示出“心里颇不宁静”的原因所在.江南时期的朱自清,在共产党的影响下,曾经以革命民主主义的姿态战斗过,呼唤过；大革命失败以后,严酷的斗争现实使他陷入极度的苦闷和彷徨.从表面上看,作品处处扣住一个“静”字,从各个侧面、用各种手法描写、渲染荷塘的“静”.实质上,处处扣住“心里颇不宁静”一句,正是为了突出地抒写心灵的“风乍起,吹皱一池春水”的不‘静’,正是为了抒写回首江南斗争生涯的苦闷和彷徨.
3.理想破灭,追求刹那安宁
他在文章中用“静”——小路的“静”、踽踽独行的“静”、荷塘的“静”、月色朦胧的“静”,反衬自己“心里颇不宁静”,静到了“路上阴森森的”,月光“落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般”,则内心可怕的孤寂可见,而自己曾经向往的革命如同现在“惦着”的江南采莲的盛景一般,去而不复了.理想的破灭使《荷塘月色》的山光水色笼罩着一层淡淡的哀愁,再也见不到《绿》中那种柔美、明快的感情,生机勃发的精神了.
为了获得心里暂时的宁静,他独自沿着荷塘小径背着手踱着,忽然觉得“像超出了平常的自己,到了另一世界里”.这“世界”就是在“茫茫的月色下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由人”的“独处妙处”的境界.这种无牵无挂独自受用无边荷香月色的自由境地,就是他要摆脱由现实扰乱“心里颇不宁静”,而追求刹那安宁的心境的反映.
《荷塘月色》究竟是在怎样的背景下写出的,反映了作者彼时彼地怎样的心境,是值得深入讨论的问题.
1.“超然”与“矛盾”的心语
《荷塘月色》是一篇写景的优秀散文.写于1927年7月,那时朱自清在清华大学教书,住在清华大学西院.文章里提到的荷塘就在清华园.当时正值大革命失败,白色恐怖笼罩着中国大地.朱自清也处于苦闷彷徨之中.他自己也知道,“只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然”,但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”.原因是什么呢?他曾经对夫人陈竹隐说：“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义.”又说,“妻子儿女一大家,都指我生活”,“还是暂时超然为好”（陈竹隐《忆佩弦》）.但是他毕竟是一个爱国民主主义者,面对黑暗现实,又不能安心于这种“超然”.在《一封信》中他表白说：“这几天似乎有些异样,像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻,也可以说是一团火.似乎在挣扎着.要明白些什么,但似乎什么也没有明白.”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生活写照.
2.彷徨苦闷,不与世俗同流合污
这篇作品写于1927年7月,这是“四·一二”反革命政变时期,这时朱自清思想十分苦闷,他不满现实但又看不到出路,在中和主义思想影响下,他感到“还是暂时超然的好”,“乐得暂时忘记,做些自己爱做的事业”（《那里走》）.
文章开头一句说：“这几天心里颇不宁静.”是怎样的“不宁静”呢?
他在《一封信》（九月二十七日）里写过这样的话：
在北京住了两年多了,一切平平常常地过去.要说福气,这也是福气了.因为平平常常,正像“糊涂”一样“难得”,特别是在“这年头”.……现在终日看见一样的脸,板板的天,灰蓬蓬的地；大柳高槐,只是大柳高槐而已.于是木木然,心上什么也没有；有的只是自己,自己的家.我想着我的渺小,有些战栗起来；清福究竟也不容易享的.
这几天似乎有些异样.像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里.走路,说话,都要费很大的力气；还不能如意.心理是一团乱麻,也可说是一团火.似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白,“一部十七史,从何处说起,”正可借来作近日的我的注脚.
读了上面的话,就比较清楚地看得出作者对当时的社会现实的不满情绪.在前一年,北京发生“三·一八”惨案,作者怀着愤怒的心情写了《执政府大屠杀记》、《哀韦杰三君》（悼念“三·一八”死难的清华学生）.写文章的这一年,上海发生“四·一二”反革命政变,全国出现了白色恐怖的情景.以上种种,不都是作者“心里颇不宁静”的背景吗?可见《荷塘月色》写景抒情,并不是悠闲者的自我消遣.细读文章,“我”于夜深人静时出游荷塘,对待象征圣洁、光明的荷花、明月,赏心悦目,抒发个人淡淡的喜悦,借以消除“不宁静”的心情,也就是内心的矛盾、苦闷,表现了那一历史时期里部分知识分子不与世俗同流合污,保持自己高洁磊落的情怀.
文末“这令我到底惦着江南了”,是画龙点睛,含蓄地揭示出“心里颇不宁静”的原因所在.江南时期的朱自清,在共产党的影响下,曾经以革命民主主义的姿态战斗过,呼唤过；大革命失败以后,严酷的斗争现实使他陷入极度的苦闷和彷徨.从表面上看,作品处处扣住一个“静”字,从各个侧面、用各种手法描写、渲染荷塘的“静”.实质上,处处扣住“心里颇不宁静”一句,正是为了突出地抒写心灵的“风乍起,吹皱一池春水”的不‘静’,正是为了抒写回首江南斗争生涯的苦闷和彷徨.
3.理想破灭,追求刹那安宁
他在文章中用“静”——小路的“静”、踽踽独行的“静”、荷塘的“静”、月色朦胧的“静”,反衬自己“心里颇不宁静”,静到了“路上阴森森的”,月光“落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般”,则内心可怕的孤寂可见,而自己曾经向往的革命如同现在“惦着”的江南采莲的盛景一般,去而不复了.理想的破灭使《荷塘月色》的山光水色笼罩着一层淡淡的哀愁,再也见不到《绿》中那种柔美、明快的感情,生机勃发的精神了.
为了获得心里暂时的宁静,他独自沿着荷塘小径背着手踱着,忽然觉得“像超出了平常的自己,到了另一世界里”.这“世界”就是在“茫茫的月色下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由人”的“独处妙处”的境界.这种无牵无挂独自受用无边荷香月色的自由境地,就是他要摆脱由现实扰乱“心里颇不宁静”,而追求刹那安宁的心境的反映.