龙凤呈祥是什么意思

龙凤呈祥是什么意思
龙凤呈祥是什么意思

龙凤呈祥是什么意思
龙凤呈祥 代表吉祥如意的意思
在中国传统的吉祥图案中,《龙凤呈祥》是很好看的一种.画面上,龙、凤各居一半.龙是升龙,张口旋身,回首望凤；凤是翔凤,展翅翘尾,举目眺龙.周围瑞云朵朵,一派祥和之气.
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢?
陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶.这件珍贵文物说明,龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期,而且是同步的.
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征.如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话,龙无疑是要坐第一把交椅的,那么,第二位就该是凤了.
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物.爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象,因此,龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君".
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物.长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象,因此,凤便登上了"羽族之长"的宝座,有"百鸟之王"之称.
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性.
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性.
神性的互补和对应,使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君,一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异,一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来,便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了.
凤的取材对象主要是鸟禽,而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖,喜爱阳光的,因此,凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精",所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰".
这样,从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期,凤大都是以"阳物"的面貌出现.
而龙,因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象",从而在其形成的初期,基本上是属"阴"的.
龙和凤的配合、结合、对应,反映着古人的阴阳观.
出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩,有的龙衔凤,有的凤驮龙,有的龙在凤下,有的龙凤同体,说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的,又是相关的,谁也离不开谁的.
属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型.龙在右,凤在左,龙张口低头,凤曲颈扬首.龙凤连体,且同时被人戴在头上,既反映着阴阳谐和的观念,也可见当时龙凤受人们尊重的程度.
如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重,那么,反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了.
此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓.画面上的龙,竖身卷尾,头脸朝天,肢爪划动,跃跃欲上.旁边是它的合作伙伴--昂首展翅,飒然飞举的凤.龙凤之下,站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子.
显然,龙和凤在这里密切合作,共同承担着导引人们脱离俗尘,升达天堂的重任,--是人们崇拜、祈祷的对象了.
战国时期,还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形.
出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名.木质案面已朽损不存,案座为四龙四凤缠绕盘结,四条卧鹿为案足,分列底盘四周沿下.龙为双身三尾,尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼,龙翼彼此连接.凤头凤爪从龙尾的连环中探出.龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨.
湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品,上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤.有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等.这些纹样上的龙和凤,或翩翩对舞,或逗嬉成趣,或交缠纠结,或顾盼生姿.
有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子.回来后,孔子三天不讲话,弟子们问他见老子时说了些什么,孔子感叹道：我竟然见到了龙!龙,"合而成体,散而成章,乘云气而翔乎阴阳",我"口张而不能合,舌举而不能讯",又怎么能规谏人家呢!
这是孔子称老子为龙.
另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走,就问道：前边都是谁?回答说：子路勇敢、力气大,子贡有智谋,曾子孝顺父母,颜回注重仁义,子张有武功.老子听后感叹道：我听说南方有鸟,其名为凤,"凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤".
这是老子比孔子为凤.
龙凤是天生的一对,孔老也是天生的一对.如何解释这种"天生巧对"现象呢?
我们说,孔子用龙比老子,是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性,来比老子的静动自如的神采,和纵横天地不拘一格的思辩才能的.老子用凤比孔子,则是取了凤的亲德嘉仁的神性,来比孔子的智善和悦的品性,和仁爱为本、律己惠人的圣德的.
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了.
大约从秦汉开始,龙和凤的关系有了变化.
一方面是继续对应、结合,如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘,等等.
这样的对应与结合,一直延续到当代.
另一方面,龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子",如秦始皇称"祖龙",汉高祖是其母感蛟龙而生,而且生得"隆准而龙颜",王莽要"当仙成龙",汉光武帝"梦赤龙",等等.
既然帝王们称龙比龙,作为对应,帝后妃嫔们就开始称凤比凤了.帝王服"龙衮",帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸",帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣",帝后便有"凤头鞋",等等.
这样一对应,凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴",整体上趋于"雌性化".因为,帝王们绝大多数都是男的,手中又掌握着至高无上、威力无边的权力,加上龙由于集合对象的广泛,身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性,其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量,也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽,更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近.
还有,凤,本是凤凰的简称,凤凰是分雌雄的：雄为凤,雌为凰.所谓"凤求凰".但在和作为帝王的龙对应之后,就雌雄不分,整个地"雌"化了.
湖南衡阳的牌楼乡,有一个名为"游龙戏凤"的牌楼冲.相传早年有个皇帝巡游到此,结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣,于是演绎出一段"游龙戏凤"的故事.有人还据此编了一出戏上演.
后来李凤姣不幸去世,皇帝闻讯,下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念.
相传唐朝初年,精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀,于端阳节这天到达利州城,即现在的广元市.当时,嘉陵江里正在举行龙舟竞赛,利州都督武士约一家也坐在官船上观看.突然,从江水深处窜出一条乌龙,摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时,一只凤凰也伴着彩霞飞来,在东山顶上长鸣一声,然后向北方飞去.众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了,惟有袁天纲爽声大笑,说："这叫龙凤呈祥,此地必出贵人."第二年正月间,武都督的妻子生下一个女孩,就是后来中国唯一的女皇帝--武则天.
据说武则天两岁的时候,武都督还请袁天纲看过相.当时武则天身穿男孩的服装,由奶妈抱着.袁天纲端详一会儿后,惊叹道："日角龙颜,龙睛凤项,伏羲之相,贵人之极也."当得知是个女孩时,仍断言："是女,亦当主天下."