明朝的建文帝在哪?

明朝的建文帝在哪?
明朝的建文帝在哪?

明朝的建文帝在哪?
有多种说法.
自焚说.据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载,建文帝继位后,即用兵部尚书齐泰和大常卿黄子澄谋,定策削藩.领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号,起兵南下,发起“靖难之役”.不到四年,燕王即挥师渡过长江,兵临南京城下,建文帝求和不允,只好死守,但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城,满朝文武纷纷投降.建文帝眼看大势已去,不得已下令焚宫,顿时火光熊熊,建文帝携皇后马氏,跳入火中自焚,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死.燕王朱棣入宫后,清宫三日,搜查建文帝下落.宫内侍人都说建文帝已自焚,并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之.燕王见到尸体,分不清男女,惨不忍睹.其继位称帝后,只得以天子“礼葬建文皇帝”.《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说.
削发为僧说.清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后,建文帝无可奈何,遂想一死了之.此时少监王钺告诉他：你祖父临死时,给你留下一个铁箱子,让我在你大难临头时交给你.我一直把它秘密收藏在奉先殿内.群臣急忙把箱子抬来,打开一看,里边有三张度牒,就是做僧人的身份证,上面写好了建文帝等三个人的名字.还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封,书中写明：“建文帝从鬼门出,其它人从水关御沟走,傍晚在神乐观西房会集.”据此,建文帝三人剃了头,换上了憎衣,只带了九个人来到鬼门.鬼门在太平门内,是内城一扇小矮门.仅容一人出入,外通水道,建文帝弯着身子出了鬼门,其他八人随之出了鬼门后,就看见水道上停放着一只小船,船上站着一位僧人,僧人招呼他们上船,并向建文帝叩首称万岁,建文帝问他怎么知道我有难,僧人答道：“我叫王升,是神乐观住持,昨夜梦见你祖父朱元璋,他本是出家之人,叫我在此等候,接你入观为僧.”至此,建文帝似削发为僧,继承了祖业.
朱棣在即位后,下令搜寻建文帝,这是历史事实.但他的真实用心及建文帝的真正下落,至今仍是一个未揭开的历史之谜.各类词书字典,也只好注明；“建文帝不知所终”.

据说朱棣攻破南京时，宫中起火，建文帝不知去向，有一种说法是建文帝自焚，还有说法是建文帝出家当了和尚。明成祖当年派郑和下西洋的目的之一就是为了寻找建文帝。

就现在来说，不知道
据说朱棣时期访到了建文帝下落，但是具体情况没有记载。这个说法只是一种推测

出家了

明成祖朱棣找了他很多年都找不到，不是死了就是跑到哪个深山老林里躲起来了，历史记载不明。

有一说是逃亡海外......郑和下西洋时曾见过建文帝....但是不是真的就不详了....

自焚，出家为僧

听说建文帝躲到东南亚

据说朱棣攻破南京时，宫中起火，建文帝不知去向，有一种说法是建文帝自焚，还有说法是建文帝出家当了和尚。明成祖当年派郑和下西洋的目的之一就是为了寻找建文帝。 还有的说法是隐居民间，改姓氏为让

最大可能是跑到西域了，那个地方容易与朱棣相抗衡。
但是如果他真的在靖难之役死了！

下落不明

有两种说法，一种是自焚说：燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道“我有何面目相见也！”于是与皇后一起闭宫自焚。
另一种是出亡说：张居正回答说“国史不记载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城。即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者”...

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有两种说法，一种是自焚说：燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道“我有何面目相见也！”于是与皇后一起闭宫自焚。
另一种是出亡说：张居正回答说“国史不记载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城。即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者”

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出海了

一种是自焚说：燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道“我有何面目相见也！”于是与皇后一起闭宫自焚。
张居正回答说“国史不记载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城。即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者”...

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一种是自焚说：燕王进入金川门后，建文帝也想出来迎接燕王，然而又自叹道“我有何面目相见也！”于是与皇后一起闭宫自焚。
张居正回答说“国史不记载此事，但先朝故者相传，言建文皇帝当靖难师入城。即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者”

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自焚说。但朱棣攻入南京后，皇宫虽然被焚毁，但并没有找到朱允炆的尸体。
削发为僧。传说，朱元璋传位给朱允炆的时候就已经想到朱棣要反，已经安排下了后路，准备了僧人的行头，但此种说法太过玄乎。
朱棣派人找到，但不知道在哪里。永乐五年（1470），胡濙出发寻找朱允炆，十六年后找到，与朱棣密谈，内容不详，但可以推断出，找到了。...

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自焚说。但朱棣攻入南京后，皇宫虽然被焚毁，但并没有找到朱允炆的尸体。
削发为僧。传说，朱元璋传位给朱允炆的时候就已经想到朱棣要反，已经安排下了后路，准备了僧人的行头，但此种说法太过玄乎。
朱棣派人找到，但不知道在哪里。永乐五年（1470），胡濙出发寻找朱允炆，十六年后找到，与朱棣密谈，内容不详，但可以推断出，找到了。

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据后人考证，建文帝在湖南一带落户，其中，他也曾多次逃到江浙一带。前一阵子湖南台的丁点真相有放过这个。而且已经确定了建文帝的落户地点，只是我忘记了……

据说是当时混入民间，不问政事（当然他也得有实力干得过朱棣），但求一生……

明初的疑案！这也是历史吸引人的地方所在！

据说朱棣时期访到了建文帝下落，貌似在安徽附近
具体去看明朝那些事朱棣卷晚年部分

建文帝一直是明朝的一个谜

我觉得以建文帝的性格不可能自焚，应该是出家。

永乐大帝朱棣曾派胡荧（有三点水）秘密查找，史料记载“遍寻天下州邑”最终在永乐皇帝驾崩的最后两年（永乐二十年）有了结果，当时朱棣正在亲征蒙古的过程中，胡荧秘密觐见，“悉数应对，漏下四鼓乃出”由此可推断，当时胡荧和朱棣谈话之时，建文帝还活着。...

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永乐大帝朱棣曾派胡荧（有三点水）秘密查找，史料记载“遍寻天下州邑”最终在永乐皇帝驾崩的最后两年（永乐二十年）有了结果，当时朱棣正在亲征蒙古的过程中，胡荧秘密觐见，“悉数应对，漏下四鼓乃出”由此可推断，当时胡荧和朱棣谈话之时，建文帝还活着。

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都这些年了还能在哪 另一个世界呗

下落不明，历史疑案

众说纷纭！！！

失踪了，活不见人死不见尸

好像是出家当和尚了

现在肯定是化为尘埃了嘛。。

不知道，不过我认为是被朱棣找到了，至于是被杀了还是被软禁了就不知道了。你想想，皇帝安心在全国找个人，会找不到么？

在你我心中

有两种说法，一种是出家当和尚，另一种是逃亡海外。

关于建文帝的去向，正史没有记载。传闻倒有一些：例如，出家，逃亡海外，退隐山林……当然不是可能——自杀了，像崇祯皇帝一样

这个有很多说法，有说自焚的，有说出家的，也有说流亡海外的……说法有很多，明史没有明确记载，没准他还不知道穿越到哪里了呢。

这是一个未解之谜，到现在也没有一个人熟知。有的人说他被烧死了，有人说他出家了。。。

这个问题太犀利了，能回答上来的绝对是神仙，大家都是推测，没有准确答案的，最准确的答案就是他已经死了

综合各种资料，有如下几种说法： 2.1.逊国为僧，云游四方正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。 环拥回伏，...

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综合各种资料，有如下几种说法： 2.1.逊国为僧，云游四方正如《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，“西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第”。 环拥回伏，远近皆出足下。洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名‘潜龙胜迹’，像昔在佛阁，今移置此）乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。” 一些书中还记载有建文帝的诗文，虽然无法判断是否是后人假托，但还是有些符合建文帝身份的。下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺（今贵州广顺）时所作： 风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。 凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。 紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。 遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。 此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对建文帝自杀而死，也产生过怀疑，又听说了很多传言，有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出建文帝下落。《明史·胡传》载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝(指成祖)疑之。(永乐)五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在，以故在外最久。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义，遍行郡、乡、邑，搜寻建文帝的下落，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常重视，不允许胡濙为母“丁忧”的请求（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。 《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”就是说，朱棣得不到确切消息，故另派郑和下西洋“欲寻踪迹”。 一直到永乐二十一年（1423年）的一个晚上，胡濙匆忙赶回北京，恰巧成祖北征驻军宣府。胡濙赶到宣府时成祖已经睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。二人一直谈到四更。看来胡濙是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。 2.2.漂洋出海，不知所终有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。 成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋，一为宣扬国威，一为踪迹建文帝。据《明史》载 ：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”在郑和的船队里，还有一部分是锦衣卫，专门负责侦缉，至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了。 2.3.北京西山说 谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员急忙上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。建文帝一见到他就叫出了他的名字，吴亮否认。建文帝又说当年他进膳时，扔一片鹅肉到地上，吴亮像狗一样趴下去吃掉。吴亮听后伏地大哭，回去后就上吊死了。建文帝被迎入西内，老死于宫中，葬于西山，不封不树。 其实这是谣言，不过还是有一定根据的。《英宗实录》载正统五年（1440年）十一月，有个僧人从云南到广西，自称是建文帝，年90余岁。当地官员将其遣送到京师，大臣们怀疑他是假冒的。经过究问，他承认本名叫杨行祥，河南人，洪武17年为僧，受到别人的蛊惑才假冒建文帝的。于是英宗将其押入大牢，过了4个月就死在狱中了，同谋的12名僧人被发配到辽东守边。 2.4.江苏吴县说 《文汇报》的记者徐作生通过查阅文献和亲自到江苏吴县去考察，发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，并结合文献资料，认为建文帝当年离开紫禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而是被僧司溥洽所救，一直藏于江苏吴县普济寺内，此后一心为僧，无复国之意。不多久姚广孝归隐禅寺，在姚广孝的监护下，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，直到永乐二十一年(1423年)病殒于此，终年47岁，葬于庵后山坡上。这也自成一说。 2.5.四川望京寺说 有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。建文帝之所以选择佛罗寺，是喜欢这里偏僻难寻，不容易被发现。因他常常面向京城的方向暗自哭泣，后人就把佛罗寺改称望京寺。

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