故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;出自哪篇古文

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/10 18:51:01
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;出自哪篇古文

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故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;出自哪篇古文

故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;出自哪篇古文
《伶 官 传 序》
　　（宋）欧阳修
　　呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣.
　　世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰：“梁,吾仇也；燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁.此三者,吾遗恨也.与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之.　　方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
　　《书》曰：“满招损,谦得益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
　　【译文】：唉!国家兴盛与衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了.
　　世人说晋王将死的时候,拿三枝箭赐给庄宗,告诉他说：“梁国,是我的仇敌；燕王,是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁.这三者,是我的遗恨；给你三枝箭,你一定不要忘记你父亲的愿望.”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里.此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三枝箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙.　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊.等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他匆忙向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去.以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊.难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害,谦虚得到好处.”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理.　　因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争；等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑.祸患常常是从细微的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰,难道只是溺爱伶人才如此吗?

故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;出自哪篇古文 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;出自哪篇古文 3.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下 三《书》曰：“满招损,谦得益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.故方其盛也,举天下豪杰莫能与之争,及其衰也,数十伶任人困之,而身死国灭,为天下笑. 英语翻译1、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也 英语翻译翻译《书》曰：“满招损,谦受益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.夫祸患常积于忽微 古文词语解释1、故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争.（欧阳修《五代史伶官传序》） 举：2、问其价,曰：“止四百.”余怜而售之.（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 怜：3、明月不谙离恨苦, 举天下之豪杰 ,莫能与之争.夫患祸常积于忽微,而.也哉.这2句话的翻译 “惟其不争 故天下莫能与之争”怎么解释? 夫唯不争,故天下莫能与之争.. 夫唯不争,故天下莫能与之争. 【如何理解】以其不争,故天下莫能与之争. 夫唯不争 故天下莫能与之争的翻译 “夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话什么意思? 夫为不争,故天下莫能与之争.出自哪? 汉译法：夫唯不争,故天下莫能与之争出自《老子》 “夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话什么意思? 老子的“夫惟不争故天下莫能与之争”何哲学意义?