作业帮劳力者比劳心者对社会更有贡献 .辩论题,我方辩题,求稿子,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/04 07:11:04
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搞清楚定义,明确有贡献是以什么作为标准.
怎么来评判一个人对社会的贡献.有2个指标.
一个是从社会的现状来看,谁对提高社会生产效率的贡献大.
二是从长远来看谁可以更多的推动社会的前进.
劳力者的贡献.劳心者只是提供了一个思路,一个想法,真正把这些想法付诸实施的是劳力者.劳心者有时候会走弯路,会脱离现实.劳力者则更注重实际.就像有些动物适应生存竞争的智慧,是我们人类无法企及的道理一样.
劳心者
定义1：
“劳心者”是指全心全意为天下之民操劳心思又具有领导管理能力的人才.“劳力者”的含义根据本章意思是指用“耒”耕作的农民他们的胸怀仅仅是考虑自己种地的得失而为“己忧”素质不高没有治天下的能力.
来源文章摘要：孟子“劳心、劳力”说的进步性张希平长期以来,学术界一直把孟子说的“劳心者治人,劳力者治于人”（《孟子·膝文公上》）当成反动落后的思想或封建糟粕.例如：一、“孟子……他主张‘劳心者治人,劳力者治于人’,这种政治观点显然是十分反动的.”（《历代文选》上册）
定义2：
所谓劳心者是指运用其智慧,发掘潜在问题,进而深入分析,提出解决问题对策的人.劳力者是指凭自身实力,劳碌工作,而少用大脑思考问题的人.
定义3：
这里说的劳心者是指那些参与统治阶层管理国家事务的仕宦以及为统治阶层出谋划策制造舆论声势的知识分子,劳心者也拥有力就是权力权力可以支配劳力并且可以占有劳力创造的财富.
定义4：（医学领域的定义,要舍弃）
中医学的传统理念是脑与心的生理病理是并称的故脑力劳动者又称为劳心者,同时心肝脾肺肾五脏是辩证统一的有机整体.
第一点、劳心者的思维来源于劳力者的实践总结.
从人类的产生,直到生产力高度发达的今天,变革人与自然关系的生产实践活动既决定了人类社会的产生与发展,也决定了各种社会关系的形式与发展,同时也是人们从事政治、教育、科学、艺术等活动的基础.所以,脑力劳动依赖于体力劳动,没有劳力者的体力部分,劳心也只是无源之水,无根之木.
第二点、劳力者将劳心者的想法化为现实,实现了劳心者的价值.朱熹用《大学》“致知在格物”的命题,探讨认识领域中的理论问题.在认识来源问题上,朱熹既讲人生而有知的先验论,也不否认见闻之知.他强调穷理离不得格物,即格物才能穷其理.朱熹探讨了知行关系.他认为知先行后,行重知轻.从知识来源上说,知在先；从社会效果上看,行为重.而且知行互发,“知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明”.这就强调了劳力者的重要性.
第三点、劳动者是社会贡献的主体,劳心者只是鼓励劳动者多做贡献.一个是做,另一个是叫别人多做,利用权力叫别人多做.劳动者的贡献是自己做出来的.劳心者的贡献是叫别人做出来的.劳动者无权,劳心者有权.无权者欲享有权力很难,而权力者欲不享有权力容易.劳动者可以谈自己所做的贡献,而劳心者只能谈自己带领劳动者做出了贡献,劳动者的贡献是自己做出来的,而劳心者的贡献全是别人做出来的,劳心者凭借权力,把其贡献冠于自己头上罢了.与其说劳心者离不开劳动者,不如说劳心者离不开劳动者的贡献.可见,劳心者不能也不敢抛开劳动者而谈自己的贡献,于是劳心者假以法律威严,规范其劳动者的行为.之所以为江河,之所以为湖海,这是水或大量的水所铸就的,因为水的共同属性能使它们汇聚在一起,江河湖海润育着生命,这是水的贡献,而不是干枯的溪沟或河床的贡献.其实溪沟、河床本身都是由洪流创造的.河床应感恩于洪流.劳心者也应感恩于劳动者,扪心自问,是谁供养着谁?
第四点
马克思教导我们：一切要从实际出发,主观要符合客观.劳心者的理性思维来源于劳力者的实践总结,劳力者的付出体现出劳心者的价值.虽然对方辩友主观上认为劳心者比劳力者对社会贡献更大.但事实胜于雄辩,劳力者比劳心者对社会更有贡献,这一客观事实是无容质疑的.