《离骚》的离骚是什么意思?

《离骚》的离骚是什么意思?
《离骚》的离骚是什么意思?

《离骚》的离骚是什么意思?
关于《离骚》篇名的涵义,古今各家说法不一.司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩》.楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》,皆曲名也”,认为“劳商”与“离骚”均系双声字,“离骚”即“劳商”之转音,因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名.但一般认为离骚：离通“罹”,遭遇；骚：忧愁.“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句.
:篇名.战国楚人屈原作.'离骚',旧解释为遭忧,也有解作离愁的;近人或解释为牢骚.作者在前半篇中,反复倾诉其对楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出他热爱楚国的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,对后世文学有深远影响.
:篇名.战国楚人屈原作.'离骚',旧解释为遭忧,也有解作离愁的;近人或解释为牢骚.作者在前半篇中,反复倾诉其对楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出他热爱楚国的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,对后世文学有深远影响.
《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗.它的名称有双重涵义：从音乐方面来说,《离骚》,可能是楚国普遍流行的一种歌曲的名称.游国恩曰：“《楚辞·大招》有‘伏羲驾辩,楚劳商只’之文,王逸注云：‘驾辩、劳商,皆曲名也.’‘劳商’与‘离骚’为双声字,或即同实而异名.西汉末年,赋家扬雄曾仿屈原的《九章》,自《惜诵》以下至《怀沙》一卷,名曰《畔牢愁》.‘牢’‘愁’为叠韵字,韦昭解为‘牢骚’,后人常说发泄不平之气为‘发牢骚’,大概是从这里来的.”(《楚辞论文集》)这一论证是确切的.屈原的创作是从楚国的民间文学汲取丰富的泉源,既然他的作品内容,“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(黄伯思《翼骚序》),那末作品的名称袭用民间歌曲的旧题,更是完全可以理解的.当然,这一句词并非有声无义.司马迁《史记·屈原列传》引刘安的话,说：“《离骚》者,犹‘离忧’也.”《离骚》就是“离忧”,也就是前面所说的“劳商”“牢愁”和“牢骚”,都是一声之转的同义词,同样是表示一种抑郁不平的情感.《史记》本传说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”,足见标题是决定于作品的内容,而标题的音乐意义和作品的内容是统一的.“离忧”“离骚”以及“劳商”“牢愁”“牢骚”,都是双声或叠韵字所组成的联绵词,只是一个完整的意义.班固《赞骚序》说：“离,遭也；骚,忧也.明己遭忧作辞也.”王逸《楚辞章句》说：“离,别也；骚,愁也.”显然,他们都是在替司马迁“‘离骚’者,犹‘离忧’也”这句话做注脚,但却误会了司马迁的原意.又,项安世《项氏家说》说：“‘楚语’：‘德义不行,则迩者骚离.’韦昭曰：‘骚,愁也；离,畔也.’盖楚人之语,自古如此.屈原《离骚》必是以离畔为愁而赋之.”也是把“离”和“骚”分成两个字来讲.把两个字义凑成一个词义,以致理解不同,纷歧百出,都是由于不明词性的缘故.
本篇原名《离骚》,到了东汉王逸的《楚辞章句》却称之为《离骚经》.他的解释是：“离,别也；骚,愁也；经,径也.言己放逐离别,中心愁思,犹依道径以风谏君也.”这话的牵强附会,无待辨明.“经”,当然是经典的意思.《离骚》是屈原的代表作,把《离骚》下面加上一个“经”字,正如洪兴祖所说,“古人引《离骚》未有言经者,盖后世之士祖述其词,尊之为经耳.”(《楚辞补注》)又,本篇也有人简称之为《骚》,如刘勰的《文心雕龙》就以《辨骚》名篇；甚至有人竟把屈原的作品以及后来模仿屈原的作品都称之为“骚体”.这也是原于王逸,因为他在《楚辞章句》里,把凡是他认为是屈原的作品概题为《离骚》,凡是模仿屈原的作品概题为《续离骚》.如《九歌》,题作《离骚·九歌》,《九辩》,题作《续离骚·九辩》.这些名称,虽然相沿已久,但并不合逻辑.复次,本篇也有人称为《离骚赋》.这起源于汉朝,因为“汉赋”的表现形式是从“楚辞”演化而来,所以汉朝人的眼光里,屈原的作品无一不属于“赋”的范畴.司马迁说屈原“乃作《怀沙》之赋”(本传),班固《汉书·艺文志》著录屈原的作品二十五篇,则更进一步都称之为“赋”.其实,“赋”到汉朝才成为文学形式上一种专门体制.称屈原作品为“赋”,由于受了汉朝人对“辞”“赋”的概念混淆不清的影响,是不恰当的.
关于本篇的写作时代,过去和现在都有许多不同的看法.据《史记》本传记载,是叙述在上官大夫夺稿,“(怀)王怒而疏屈平”之后.但这并不等于说,就是这一年的事；而只是说,《离骚》是屈原政治上失意以后的作品.这里所指的时间是广泛的.但《离骚》作于楚怀王的时代,这一点完全可以肯定.究竟是哪一年呢?远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难,而无法作出绝对的论断.当然,今天更不能加以主观的臆测.可是,在司马迁的提示下,如果作进一步的探讨,多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息.我以为《离骚》既然是一篇抒情诗,而它的具体内容又属于自叙传的性质,则作品本身有关客观事件的叙述,个人遭遇的因由,情感上所表现的忧愤之深广,创作上所表现的气魄之雄伟,这一切,都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品,也不会是晚年的创制,最适合的那只有是四十左右的中年时期.篇中关于年龄的叙述,处处都证实了这点.我们试把篇首“恐美人之迟暮”,篇中“老冉冉其将至兮”,篇末“及年岁之未晏兮,时亦其犹未央”等句综合起来,互相印证,就不难得出一个整体的理假如是三十以下的少年人,无论怎样多愁善感,也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴,因为那就谈不上“时亦其犹未央”了.屈原四十左右正是楚怀王的末期,当时楚国屡次兵败地削,怀王主张不定,楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争非常剧烈.寻绎《离骚》文义和上述的时代背景,是完全吻合的.
司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩》.楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》,皆曲名也”,认为“劳商”与“离骚”均系双声字,“离骚”即“劳商”之转音,因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名.但一般认为离骚：离通“罹”,遭遇；骚：忧愁.“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句
参考资料：http://poem.8dou.net/html/poem/0/poem_27.shtml