作业帮用什么论据 可以证明 不学礼,无以立我们要写关于三礼的议论文需要论据证明“不学礼,无以立”{这是我的论点 }急切 、、、古今中外的事例名言醒句、证明学礼可以立足于集体、立足于社
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/14 09:05:59
用什么论据 可以证明 不学礼,无以立我们要写关于三礼的议论文需要论据证明“不学礼,无以立”{这是我的论点 }急切 、、、古今中外的事例名言醒句、证明学礼可以立足于集体、立足于社
用什么论据 可以证明 不学礼,无以立
我们要写关于三礼的议论文
需要论据证明“不学礼,无以立”{这是我的论点 }
急切 、、、
古今中外的事例
名言醒句、
证明学礼可以立足于集体、立足于社会
用什么论据 可以证明 不学礼,无以立我们要写关于三礼的议论文需要论据证明“不学礼,无以立”{这是我的论点 }急切 、、、古今中外的事例名言醒句、证明学礼可以立足于集体、立足于社
当你在等公交车时从排头被挤到末尾,当你在热心地帮别人指路时被偷了钱包,当你在惬意地闲逛时被刚吐的口香糖粘到脚,当你……我想,你不得不呼喊文明,这个社会如此迫切地需要一场文明的洗礼!
即使你追溯到远古,你也可以深切地体会到文明是一个民族的立足之本.从祖先的凿木取火到如今的信息技术,我们可以发现,文明几乎担当了贯穿历史的大任.而惟有心存文明的人才得以在辉煌的民族史上垂名,至尽这些事迹仍能被后人娓娓道来,也正因为有了这样的人,文明之轴才不至于倾斜,并始终屹立于世而不倒!
“树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!”
我不得不举这个家喻户晓的例子：孔融让梨.年幼的孔融按长幼顺序将最小的梨分给了自己,在他看来,这是理所应当,因为长幼有序的观念已经在他的心中根深蒂固.然而这个故事之所以流传至今,却是因为,对于我们,这样的举动已然十分难得.很多人因此找借口说孔融的做法已经被当今的社会所淘汰,竞争与谦让势必矛盾,“孔融让梨”也逐渐演变为“当仁不让”,紧张的社会行进步伐要求我们一刻不停,学会争取方有立足之地,以致呼吸亦成为一种压力.在你急促喘息时不妨选择谦让,要知道给别人机会亦是给自己机会.
“为学莫重于尊师.”
古人拜师以诚为本,师长为大,因而涌现出许多感人的故事,譬如程门立雪、三顾茅庐.面对师者故意的刁难,他们以一个尊字立身,最终求得贤学.对于老师的尊重足以赢得亲睐,对于学习的迫切渴求亦有所终.联想到当今,我们又不禁寒心.教之本在师,而学之本似乎已被人们习惯性地遗忘了.所谓的师生平等却成了很多学生“诉讼”的有力证据,总是不失时宜地掩盖了莘莘学子的冲撞之举.所以当我们再唱起“每当我走过老师的窗前”时,恳请大家想起程门前三尺雪,诚心地向老师的背影深深鞠躬.
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.”
刘备临终托孤,留下了这句话,可谓字字中肯,语重心长.几百年来,这句话一度成为父母教育子女的范本,许多子女也因此受益,比如胡适,但迫压着人们的侥幸心理一次又一次地让人将之抛于脑后.善贵于小,而恶恐于小.我们流传的一句话恰好体现了这一点,小时的一颗钉子确实很有可能酿成日后的大祸,因为习惯决定命运.万事都是相对的,大与小无时不在相互交替,正如中华民族的文明史亦是积少成多的.这句话不应被时代淘汰,而是更为我们所用.孩提时代的记忆对于一个人素养的形成起着至关重要的作用,这句话理所应当成为第一导训!
文明礼仪如同国之邦本,博大精深却又无处不在.子曰：“不学礼,无以立.”诚然,如此泱泱中华,更需要礼仪的支撑与延续.我已清晰地听见文明的脚步声,正在逼近,而我们中华民族绝对有信心,我们已准备好接受文明的洗礼!